Пітер Лі — людина, яка носить багато капелюхів. Сінгапурський колекціонер китайського походження Перанакан є незалежним ученим, дослідником і куратором. Він також є любителем Індії та вважає, що «любов до чеків» об’єднує перанаканців і колекціонерів текстилю з Південної Індії. «Мій батько та дідусь носили вдома те, що називали нарізаним саронгом». [which can be traced to the […]
Пітер Лі — людина, яка носить багато капелюхів. Сінгапурський колекціонер китайського походження Перанакан є незалежним ученим, дослідником і куратором. Він також є любителем Індії та вважає, що «любов до чеків» об’єднує перанаканців і колекціонерів текстилю з Південної Індії. «Мій батько та дідусь носили вдома те, що називали нарізаним саронгом». [which can be traced to the 17th-century port town of Tamil Nadu]. Вони є частиною моїх повсякденних спогадів», — каже Лі, який кілька днів тому відвідав Карайкуді, щоб взяти участь у щорічному фестивалі культурної спадщини Четтінад.
швидка стрільба з Пітером Лі
Каже, досвід був емоційним. «Будучи зі старої спільноти трейдерів із регіональними мережами, традиція Chettinad справді резонувала зі мною. [with me]. В історії мистецтва переважно домінують національні наративи та твори інтелектуальних еліт. Історія та матеріальна культура Четтінада, а також його торговельні громади перанаканів, парсів і вірмен — це аспекти, які по-різному формують наше розуміння минулого. »
Пітер Лі, сінгапурський колекціонер, незалежний науковець, дослідник і куратор
Розшифровка Кубая
Лі простежив своє генеалогічне дерево Перанакан дев’ять поколінь назад і дізнався багато нового про культуру громади. з кебаяособливий інтерес викликали відкриті піджаки, які носять жінки. «Я завжди вважав, що це типовий перанакан, але чим глибше я в це входив, тим більше [for his 2014 book Sarong Kebaya]«Перанаканська мода стала більш очевидною через складність її минулих культурних переплетень», — сказав він, пояснюючи, скільки культур впливає на її дизайн. «Ми нав’язали постійне відчуття раси та ідентичності в нашому одязі, але ми виявили, що перанаканська мода може допомогти нам переглянути це». Оскільки ця спільнота жила в мультикультурному портовому місті, вона не дотримувалася екстравагантного дрес-коду. Це говорило зі мною про гібридність і змусило мене сумніватися в усіх речах і культурах, а також у тому, як речі поєднуються. »
Спільнота Перанакан є інклюзивним виразом змішаних сімей Південно-Східної Азії. «Раса, ідентичність і національність — це сучасні поняття», — каже Лі. «У старі часи це було більш органічно. Коли ці торговці-мігранти приїжджали, вони знаходили місцевих партнерів/подружжя. Це призвело до гібридних ритуалів, духовних практик і звичаїв».
Його інтерес до всього, що стосується Перанакана, привів до його ролі куратора-засновника NUS (Національного університету Сінгапуру) Baba House, таунхаусу 19 століття, що належав заможній родині Стивідор. Лі називає свою участь випадковою випадковістю. Лі зустріла нинішнього власника будинку, який хотів зберегти його історію, а її тітка Агнес Тан також шукала проект, щоб пожертвувати на пам’ять про свого покійного батька, перанаканського бізнесмена та політичного лідера Тун Тан Чіанг Лока. Містер Лі об’єднав усе це разом, і тепер дім Баба є унікальним музеєм із недоторканими артефактами та інтер’єрами з моменту побудови будинку в 1929 році.
Фасад НУК Бабина хата | Фото надано Getty Images
«Історичні музеї пропонують мультисенсорне розуміння минулого», — пояснює він. «Підсвідомі ефекти бачення, нюхання і навіть відчуття речей — це те, чого неможливо досягти в стандартному музеї». Будинок, який зараз знаходиться на реставрації, планується відкрити наступного року. «Tun Tan Cheng Lock Trust зробить пожертву NUS, щоб забезпечити фінансування персоналу, програм, ремонту та технічного обслуговування».
сімейний вплив
Колекція Лі охоплює тамільський та індійський текстиль, перанаканські скарби, старі фотографії та предмети, які розповідають історії торгівлі, міграції та культурного обміну в Азії. За інтерес до нього він вважає трьох наставників: батька, матір і дядька.
Коли він був дитиною, він часто розповідав про свого батька, який часто водив його в книгарню і заохочував щоразу купувати по одній книжці. Але його мати бачила все прекрасне. Будучи «інстинктивним колекціонером», її різноманітні інтереси призвели до колекцій, починаючи від порцеляни до меблів і текстилю. вона мала одну з найкращих акцій салон кебая Набір прикрашений принтами, фарбами та вишивкою.
a салон кебая З колекції батьків Лі
Його дядько по батькові був архітектором та істориком архітектури, і з раннього дитинства Лі мав доступ до власної бібліотеки, величезні шафи якої були завалені старими картами та фотографіями міських пейзажів 19-го століття.
Ядро гібрида
Лі багато подорожував Індією та навчався у вчених, зокрема у покійного колекціонера Джагдіша Міттала з Хайдарабаду. Він зізнається, що упереджено ставиться до ситцю. Каламкарі. «Я зібрав Каламкаріс Ми здійснюємо доставку з різних світових ринків, від Японії до Таїланду, Індонезії, Непалу, Ірану, Нідерландів і навіть Сполучених Штатів. Цікаво спостерігати за універсальністю та креативністю майстрів у створенні візерунків, які користуються попитом на конкретному ринку. »
Прикладом може служити виробництво двостороннього друку. Каламкарі (називається Каїн Чіт Дуа Мукха або двосторонній бязь) для островів Південно-Східної Азії. «Текстиль часто драпірували так, щоб було видно обидві сторони, тому потрібно було малювати та фарбувати обидві сторони тканини», — каже Лі, який опублікував дві книги нарисів про ситець.
Для нього колекціонування не для «жадібності чи самозадоволення», а для більшої мети. «Я відкритий для будь-яких людей [with an interest in photography and textiles] Приходьте до мене додому, щоб побачити мою колекцію. Ми заохочуємо людей торкатися та нюхати старі тканини. Усі вони мають різні відчуття та запахи. Це те, що ШІ ніколи не зможе відтворити. »
Гібриди завжди полонили його серце. Об’єкти, які виключено з дослідження, оскільки вони не мають остаточної ідентичності та використовуються істориками для символізації культури, періоду чи спільноти. Ефемерна культура азіатських портів ідеально підходила для таких об’єктів. «Наприклад, на ринку Індонезії, Каламкарі не має такого ж національного статусу, як місцевий текстиль, наприклад яванський Батик. «Однак у культурному відношенні вони є невід’ємною частиною матеріальної культури острова. Мистецтво та культура цих гібридних спільнот є найбільш ліберальним і егалітарним святкуванням людського підприємництва», – каже він. І його дух відвертого експериментування, творчої імпровізації та нетрадиційного вираження резонує в сучасному світовому мистецтві та культурі. »
Зараз Лі готується до виставки, яка відкриється наприкінці жовтня в музеї Перанакан у Сінгапурі. “З назвою Особливе/Щоденне: Нові надбання, нові перспективибуде представлено 14 об’єктів, як виняткових, так і повсякденних, які змінюють те, що ми думаємо про спадщину Перанака», – підсумував він.
Автор – культурний діяч, меценат, засновник Prakriti Foundation.
видається – 26 вересня 2026 р. 6:43 ранку IST
